Nangon

沒有女人不行的革命與理想

《人生若如初見》（2025）的敘述背景相當敏感，那是共產黨還未存在的革命時代，就有如在中世紀歐洲討論耶穌基督出現以前的世界。

（大清末年人物之間新舊夾雜的風土，以電視劇來說拍的實在太好，除了一些滿人敬禮、養馬、祀神、傷科祝由法外，還拍有漢藥使用，比如八寶五膽墨。另外，有許多集身在日本背景，將日本正反兩面的性格皆有較公允的鋪陳，又不陷入日本民族文化性格的花花腸子，確實視角和《幕府將軍》、《俘虜》、《夕霧花園》、《聽海湧》、《末代翁主》等作品相異其趣。你無法認為任何一個角色或組織是絕對的反派，我想這是這部劇當年踩線被撤下，後來重新刪剪的重要原因。）

主角大致上分為兩男一女，以及一名作為伏筆的男要角，前者分別為梁鄉（參考良弼）、楊凱之（參考吳祿貞）以及謝菽紅，男要角李人駿（參考徐樹錚）。三男同時留日讀陸軍軍官學校，分別為滿清遠房貴胄、革命黨要角以及袁世凱眼線，彼此既為同袍，回國又各自設防鋪線，像極了帝王家兄弟爭權的戲碼，然而又全然不同，前兩男還有各自救國的「崇高理想」。

兩男的關係很特別，彼此在殺頭場上認識，未來又是同學、上下級。明明截然相反的立場，卻仍愛著彼此，始終對彼此不肯直接痛下殺手，多留情面。當初受著異中有同的理想互相吸引，甚至接連愛上同一個女人，而後來更是檯面下為各自理想，以及女人競爭。這編劇真的挺會寫，把三角關係寫得如此複雜。

就在這複雜的故事線中，女角菽紅更是將這些人的關係做的更難以分清。首先，菽紅受革命黨人吳天白強上，一起被通緝，拐去東京生活，原先家裡訂的婚約被取消。而後，在東京被有情愫的梁鄉再度強上，而後誕下一子，與吳撫養。後來吳死去，謝回上海，昔日的未婚夫為了追求，投身革命黨。然而，最終菽紅卻被楊凱之強勢攻佔，而這次從頭到腳陷入了愛情的迷醉之中。兒子給了梁鄉，直到劇尾，我們都不知道這個兒子後來哪裡去了。

很難想像這樣的劇情，這樣一個女人必須周旋在這些對他強暴、「強制愛」的男人之間，進行革命事業。甚至這些男人雖暗自對弈，明面上還是勾肩搭背，也真把彼此視為弟兄。不論是何黨何派，天下男人一般黑。

又，今正看完池上遼一1973年的〈阿緣之戀〉（おえんの恋），女主角阿緣愛上少爺，卻被老爺視為阻礙找人強暴，而後流落風月地，遇到後來的丈夫（長得像當年的少爺），然而為了替丈夫延期債務，與債主發生關係，丈夫朋友撞見，為了封口又發生關係。後有一名為反幕府的焚城的人，殺了她丈夫只為與她在一起，而女人不知，無依靠。還是和此人發生關係以此依託，然而此人卻要求自己得殺了孩子，才能放心。最終，女人照做了，然而男人卻被發現縱火燒城給補了。

另外，參照張愛玲的〈色，戒〉，少女王佳芝要暗殺汪精衛府內的特務，以美人計佈設，卻在關鍵時刻，因為對方看似愛人的眼神，動搖了，進而害得同伴一同被株連被捕。小說是這樣寫的「又有這句諺語：『到男人心裏去的路通過胃。』是說男人好吃，碰上會做菜款待他們的女人，容易上鉤。於是就有人說：『到女人心裏的路通過陰道。』據說是民國初年精通英文的那位名學者說的，名字她叫不出，就曉得他替中國人多妻辯護的那句名言：『只有一隻茶壺幾隻茶杯，哪有一隻茶壺一隻茶杯的？』至於什麼女人的心，她就不信名學者說得出那樣下作的話。她也不相信那話。」

女人，不但得撐住男人革命與理想的面子，還得照顧軟弱陰暗的後台。不但要被造黃謠，甚至強上，還得將這一切合理化，將日子過下去。在《人生若如初見》中，革命精神的女子，為了「大業」或者「得照顧的那個人」，任何的侮辱都得吞下。身體殘破全靠堅定意志支撐，而《阿緣之戀》，更是將性直接兌換成處身立世的籌碼與方法，儘管女主角本身並不喜歡性。在〈色，戒〉中，王佳芝亦是將少女的身體（尤其是胸及腰）作為刺殺大義的設局，然而這樣的策劃，終究還是敵不過那來自本心的初動，一種對愛突如其來的迷思，而捨棄大局。此時的任性，使得過去忍氣吞聲的所有不愉快和無法自主，都瞬間有了截然不同的意義。

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太平年下的一杯熱酒？

此劇名「太平年」，以亂世兵以民為糧的場景開頭，點出五代十國的血腥特色。且故事分成兩個場景敘述，一邊是皇帝不斷更替的汴京，一邊則是相對國泰民安，百姓穩定生活的吳越。在如此混亂的時局下，主角們是如何誕生出「太平」這樣的理想，並學習如何去實踐與創造。

故事從後晉開始，一路到吳越納土歸宋。北方王朝的版圖越來越大，先南後北的政策下，將南唐給打了下來，而協助宋的吳越自是唇亡齒寒，只能納土了。

「金鳳欲飛遭掣搦，情脈脈，看即玉樓雲雨隔」、「帝鄉煙雨鎖春愁，故國山川空淚眼。 」是吳越王錢弘俶在納土歸宋前後所吟詠的詩詞句。可見納土歸宋並非錢王全然實心誠意。

納土後，錢弘俶夫人孫氏封吳越國王妃，開了外姓諸侯王妻封妃的先例；趙匡胤又設王宴，讓錢弘俶與其弟趙匡義、趙匡美「敘昆仲之禮」。相比蜀孟昶的不堪、唐李煜的受辱，錢氏確受榮寵，又由於恭順，被趙匡胤許「盡吾一生，盡汝一生，令汝享有二浙也。」納土歸宋，雖是將數十年錢氏父祖東南基業拱手相讓，然而兵不血刃，頗受時人與後世讚頌。且從趙匡胤賜下的恩典可見，趙氏多麼重視這個行動。

在電視劇的改編中，無論是兼併南唐或吳越，似乎都是為了「太平」的理想，然而若單以「太平」考量，會質疑吳越善事中原大國，撫育數十年的黎庶，為何也需納土？然而，南方政權確實是趙匡胤要北伐前的心頭隱患；在劇中，也需服務「統一」的現實政治寓意，比如指斥南唐分裂疆土。也許正是這段歷史情境，與當下政治有所呼應，因此使此劇受審核良久，才刪減出現在觀眾看到的版本。

故事有點高開低走，後面的敘事能發揮的空間很有限。

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直男自我攻略掰彎&霸道京爺愛上我

說是柴雞蛋影劇新作來嚐嚐鹹淡，果然很粗暴。人物多半有心計，小白兔也不是真的完全白兔，人物關係絕非簡單的單一伴侶。

劇集前半在吳其穹為了噁心前女友岳悅，勾引岳悅現男友池騁，不料勾引了混世魔王無法下床（？）稍微看了看原著小說，發現影劇還是把一些複雜的人物情感枝節剪除了不少，並且漂白了一點吳和姜。

蠻喜歡劇集後半的劇情，揭露當年汪碩安在池騁、郭城宇間的猜疑種子真相，並且還打親情牌，坐牢牌，確實也為情感增加不少真實度。

有點懶得寫感想了，先這樣。

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一部故事架空於武周時期的女性群像權謀戲（非後宮）

不同形象與立場、位階的女性角色層層疊疊，交織著權力、救贖、算計、罪惡感。

主角葉平安便是不完美受害人，曾參與一樁官員連續強暴民女的大案，這是她這個角色所有行動的源頭，也是她贖罪之旅的起點。這也是本劇最重要的主題：加害人如何贖罪？她查盡此案，認識許多受害人，藉由栽贓、誘騙、暗渡陳倉等方法，以草民身份扳倒官員，並獲得女帝信任，給予查案令牌，名曰掌心使。

為何說是掌心？我直覺想到「股掌之間」，亦即政治權謀與算計。也因此牽引出本劇第二個主題，官場權謀如何達成改變天下的手段，而非目的？以及第二主角元少城，一名脫籍翻身為官的賤民，想爬到一人下萬人上的位置，藉以改變天下，使賤民脫籍，世族忌憚。然而現實很骨感，推動改革需要一系列政治計算，朝野上的官員對於君王各個有用處，貪官清官能官如同象、馬、士，也指涉了至高權力的擁有者——聖上（武帝）。若是亂了棋局，反而還可能受君王怒火，更要小心為上。

在此過程中，皇帝藉由中書舍人伍顯兒（類似皇帝秘書）與葉平安往來，欲借用葉平安民間的位階巧下棋局，牽制朝野黨爭（李武兩姓）。這時伍顯兒初次登場，便不同凡俗女子（融合上官婉兒和安樂公主，又同時讓她有武氏宗親的身份），展現她智謀並不遜於葉平安，此時已悄悄種下此劇集第三主題，奪取皇位的伏流。

這三個主題彼此相互扣連，形塑不同單元的故事，藉由劇情多重反轉（先隱蔽全知觀點，到最後再揭露），帶出不同角色和故事，可惜的是有些單元並不十分緊密，會使劇情有些拖沓。

此劇有三個特點，其一，主角葉平安與許多女子關係親密或緊張，甚有一密友每夜同床，可以看到很多女性間的同性情誼；其二，強調武帝實施關於性別角色的政策，比如使男性宗親和親，或者設立女性官職等等；其三，歷史女性之間的權謀鬥爭，不再僅限於家族、後宮的微政治，而且擴展到朝野、君臣、帝位，這裡面沒有一個女性角色是那種天真無邪的。不過此劇想吐槽的地方有一些，比如主角的催眠技能，或者有點超然的全知姿態。

劇情可能對一些人有點悶，但如果想要看一個女性為主的親情權謀算計的較為現實的戲碼，推薦看這部！（不過我覺得此劇的女性角色都有點太瘦了身形太單一，但也不影響劇情，而且這是中國歷史劇的共同現象，不論性別）

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台北男女同志圖鑑？

用一個podcast 節目來做整個劇集的框架，講述三個好朋友（一個男同、異女和女同）的成長與經歷。

每一集有著自己的主題，三人共時性經歷類似的經歷。

床戲也多到很精彩的程度，包括Mama有很多很狂野的性經歷，都會拍出一些畫面，非常用心。甚至還有邀請網黃客串，正面露出全身。

故事裡還有許多現實生活中會有的元素，男同圈拒C拒娘、帶子女同、多邊戀、開放式關係、前任們團體約會等等，主題挺豐富的。

最後一集的收尾還是偏溫情，大家都能夠稍微定下來，或展開新的旅途與人生。

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性虐不只是癖好，而是個性的展現

比起第一季，添加了一些劇情，讓外來危機產生，有點像逆愛的結構，由攻的青梅竹馬擾亂受的心志，或者反過來，就像汪碩那樣以玩弄關係為樂。

第二季的視覺並沒有更好看，依然是五分鐘一親，十分鐘一做，而且更殘忍的是，有好幾次都是類似性暴力（其中一方不願意）的情節，令人不適。

在劇情安排上，所謂的反派介入的擾動都沒有太過成立，不管是剪輯還是編劇還是演員都有很多課要修。

倒是性事上多了口球、鞋踏、皮帶、綁手、繩縛類的內容，但都淺嚐則止，大多還是停留在啃嘴巴啃耳朵和露胸，騎乘位稍有展現，但坐姦類的太過虛假，無法相信。

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從第一集做到第八集，香草味的格雷五十道陰影

虛化背景和動機，純粹耽美，僅靠親熱戲便撐過一集又一集，明明不是片，有些橋段卻讓人感覺開錯了影片。

感情和故事能量波折都是靠親密戲傳達的，本身沒有太大的衝突和挑戰，兩人順利成章從主奴到相依相守的霸總與小嬌夫，過於耽美夢幻和不切實際。

很多點其實不是很hardcore，屬於點到為止，BDSM可能只是調味品。

這竟然能拍第二季，希望第二季的故事性能更強，不然僅靠第一季的露胸、蒙眼、花式親吻的反覆出招，可能觀眾會太疲乏。

必須說，在有點劇情的背景設定下，親密戲才因此更帶感，不認同有些人評價不如片的男優。

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牛車水一個有情有義有手腕的妓院老鴇

故事分成兩個部分，一個是現代，香港來的女子要賣掉祖上留下的街屋；另一個是1940年代，新加坡牛車水街屋是一個名為鳳蘭的老鴇所開設的妓院。

香港女子透過在地協力的華人男子重新認識了自己的母系傳承，還有曾祖母鳳蘭。藉由歷史，感受到了自身是誰。

而鳳蘭捲入一樁樁殺人案，殺的人皆是對女子粗暴之人。一名華裔的警官為查殺人案與日本間諜，觀察所有鳳蘭的行徑，卻對此女人產生好奇，甚至愛上了她。

鳳蘭對待妓院女孩們，以及自身的僕人皆相當公允，甚至會教她們讀書識字；但有時又會冷酷無情，叱責她們不可相信男人。她有手腕、有魅力，這份魅力更是將她手下妓院成為牛車水的第一。

為了串連過去和現在，除了街屋物件的挖掘外，香港女子和華人男子還找到其他地方的佐證錄音或筆記，試圖拼湊出女子的曾祖母，鳳蘭的一生。

然而以歷史而言，所有的歷史證據還原地幾乎剛剛好，或者說，幾乎沒有出入，使得古今有近乎等同的銜接，這是實在不可能的事。

我對裡面有些肢體互動的方式，比如捏乳、揉臀這類親密戲已經吃驚不小了，更不用說砍手臂劃臉的直接鏡頭。

個人覺得鳳蘭的演員Joanne Peh和麥警官的演員Jeff Chou把角色演繹的極為有魅力。

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現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛（格13:13）

這是一部改編小說的作品，講述天主教會中聖召青年班的故事，也充分展現Fourth、Gemini恰到好處的演技，而前者內心轉變和狀態極其精準，慾望、困惑、愛慕、篤信、天人交戰....

編劇巧妙避開聖經中被習以為常引述用以指責同性戀的經節，而重新以「愛」和本身討論，上帝的愛、聖母與聖子之間的愛、約瑟和童貞女瑪利亞的愛、同性的愛、父母子女的愛、夫婦的愛....而這些愛不一定都是全然神聖的，有時混雜私慾有時混雜暴力，甚至是毀滅。

資優生Tanrak和新轉入的中輟生Barth相愛，在前往聖職的路上勢必成為阻礙，神父和環境都在暗示，有些愛躲躲藏藏，是背離天主。從起始Tanrak內心爭奪不休，他是父母早亡，一心相信父母在上主身邊，他只想知道自己還能不能上天堂。

而Barth則對這種迷信嗤之以鼻，並非來自異教者的習慣，而是成長與天主教家庭中，父親家暴母親，向上帝的祈求從未被聽見。最終，探望因失手殺死父親的母親，母親還是愛慕天主，得到母親「我比愛上帝更愛你」的許可後，Barth藉由母親的愛，重新燃起對上帝的愛。

兩人逃出教會，前往掃墓，遇見Tanrak父親的國中同學，一個天主教徒，昔日也曾在聖召班，卻出來了，遂其心願轉了性別。她說，神一樣會愛著。曾以為出逃教會和愛上同性、轉變性別是背棄神，其實神從來都不會放棄自己的孩子。

於是故事收在多年後情侶回去探望神父，如同上帝的懷抱，神父與兩人相抱，在最後昔日同窗晉鐸的講道中，說出信、望、愛中，愛才是一切的基礎。而愛，正是主角Tanrak的小名rak。

註解：
關於「逆性的情慾」究竟是什麼歷代的神學家有不同的討論，並非皆認為是屬同性性行為，亦有認為係要與廟妓濫交、手淫、放縱情慾、體外射精等等，而索多瑪滅城原因，不只有同性欲行淫的說法，亦有欲強淫天使、欲強淫遠來之客等等不同說法。

又補：
導演P'Aof本身即是天主教徒，亦是同志。又2007年《愛在暹羅》亦是拉扯著天主教信仰與同性愛之間的關係，而2026的背景終究讓故事從兩人必須分開到兩人可以在一起。巧妙的是飾演Barth 媽媽的Nok,在愛在暹羅裡飾演Tong的媽媽，一樣都是虔誠的天主教徒，一樣是對子女的愛。而P'Aof又將導演愛在暹羅舞台劇版，也會是Fourth、Gemini 一起擔綱這個泰腐的經典之作。

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以為多角關係，實則極限三選一

我很期待這部混亂的關係，確實劇情也慢慢揭露有些角色隱密的背面是什麼。

很喜歡兩個學長的選角，真的很帥。一個像是狐獴，另一個則是某種優雅的人。雖然前者有點暴力，又愛無能狂怒，想到的挽留方法又惡劣粗糙，但情感真摯，而且不會直接傷害到正在愛的那個人，還會強制吻（在曖昧，或者兩人有情感的狀況下，這個好讚）。

第二個追求者的另一面很恐怖，也讓故事走向驚悚題材，確實極轉直下，難評。

第三個追求者，則比較鄰家狗狗型。是比較不讓人意外的角色，也讓故事能以比較正當、單一配偶制地收尾。

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AI時代的戀愛體驗遊戲

將不同人設的男角色放入一個遊戲中，體驗不同情境的戀愛，如同無限流+乙女遊戲，你會怎麼做？

幾個子題算有趣，有可算是意料之中。比如藉由遊戲療癒情傷、看見初戀的影子，抑或是混淆遊戲和真實的界線。

比較特別一點的是客製化的夢中情人竟會與真實人物長相雷同（除了那顆痣），混淆對真實人物和虛擬人物的情感，需要他們彼此來協助確認。甚至後來讓兩人當面相見歡，成為影響一整集的事件。即使在「真實」的愛情似乎能超克「虛擬」愛情的某種政治正確的價值觀中，仍有虛擬人物帶來的影響與身影持續擾動。

所以，皆是作為體驗，真和假有那麼重要嗎？

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5、6集陳朵成長的戲太好看了

有別於第一季，這一季魔改的份量更少，然而還是有點小更動。

比如張楚嵐，原先提供陳朵「死」的選項，在影視改編沒有；或者馬仙洪最後的記憶沒有被重新洗去；又或肖自在最後拔出趙氏頭顱連脊椎的血腥畫面也沒有出現。

但比起第一季直接賜死端木瑛好多了。

陳朵的部分很稱讚演員，把其木的特質演繹的很好，「重生」的哭戲也挺好。

有個和原作差不多的硬傷，為什麼修身爐必須被毀滅，它在倫理或者對角色生存意義上的價值為何不能與其他價值相提並論？僅有諸葛青打醒他人內景的那段戲還有王震球要開打前那幾句話有點到而已，我認為完全不夠。

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彭昱暢精準還原張楚嵐的慫

這版雖然沒有電影版那麼多字卡和BGM，因此沒那麼漫畫感。然而整體劇情還原度還是挺高的，雖然最後四、五集有點魔改，但為了收尾，瑕不掩瑜。很多漫畫的搞笑橋段也都很精準還原。

稱讚寶兒姊的演員把馮寶寶的愣勁做得很好，但也賦予一些溫柔。張楚嵐的深城府也淡化許多。可能整體製作因為都偏向「成長」主題，把羅天大醮作為集體的成年禮，因此比起異能背後的算計和權力鬥爭，更注重的是幾個重要角色在人生客題上的成長，還是有些溫情味道在的。

比如張楚嵐找到自己想守護的事物—馮寶寶（劇集也更多著墨這部分）、張靈玉終於面對自己和夏禾的過去、諸葛青和王也各自從雲端墜下，開始於人間歷練、呂良找到當年妹妹身死的真相...

另外還有一點不大習慣的是異人作惡事或不好的事都有字卡表示他們受到哪都通的懲戒，即使在異人故事都要講究法治，似乎和原作某些混沌的部分有些背道而馳。

自己比較不滿意的是十佬中的呂瘋狗，他對端木瑛的惡行某部分便是出於正義，影劇改編卻抹除該角色的複雜性。端木瑛更被變成奪舍高手，實在讓人好奇第二季會怎麼改編。

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俊捷真的好帥....

小黃真的是劇拋臉，不同劇都有不同的神色和魅力。竟然在這部劇讓我嗑到和哈妮克孜的cp感。

這部的笑點也在我的點上，雖然劇情收尾有點拖沓，不過這種笑鬧元素的劇多半有這種毛病，而且比起劇情邏輯有問題的劇，這部會直接讓角色吐槽，也算是一種優點了。

這部的核心比我想的更黑暗，基本上是趙氏孤兒的另類版本，不過處理上就蠻意料之中。

皇帝的線不太能明白他為何一下昏庸一下賢能，有點過於工具化了，等到後面再來鋪陳他的立體度有點來不及。

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「棄」後的「重拾」

這部片很會拉扯。一開始以為是同妻的媽媽們竟然是親姐妹，一開始以為是堂表兄弟的兒子們竟然是同父異母的手足。兩個媽媽，兩個孩子，都和羽毛球結緣（延續那死去的爸爸的血緣），孩子們相互成長，然而這樣維持表面關係的家庭注定會走向崩裂，尤其是孩子要成長，勢必會拋下他的自閉兄弟，更甚者，家庭重心往往偏向發出聲音的兄弟，而不是自己。

然而這部劇最拉扯的是感覺兄弟兩人都在某程度被棄，而造成棄的媽媽們，也都棄了自己，一個棄了夢想，一個棄了優先愛護自己孩子的心。因此將這破碎的網打開後，要再怎麼從彼此共振、干擾的悲傷圓回來呢？只見最後一集甚至將矛盾拉到兩人對戰的球場，極端而衝突，並進行該劇集最擅長的：「認真打一場真實的比賽」。傷害彼此的心，正是基於愛護對方的心，而陣痛後，往各自安好適合的去處，在此才能再次團圓，和和樂樂成為真正的一家人

每集都像凌遲，逼我哭得不行。

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